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的上帝严厉、基督教的上帝慈爱，神性差别很大；等等）之外，更重要的原因是犹太人内部的团结、凝聚非常成功，但他们与欧洲基督教徒的沟通却很差，无端地增加了相互间的隔阂。 3.宗教为统治阶级服务的形式 从...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282395107.html
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学和民族学告诉我们,世界五大洲的绝大多数民族(也许是所有的民族),在其童年时期都曾产生过面具?今天,在不少国家和地区,尤其在那些经济?文化比较落后的民族中,面具仍然非常流行;即使在那些经济?文化高度...
罗布江村 杨嘉铭
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020595203.html
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抒情诗的王国有关。早在先秦时期以《诗经》、《楚辞》为标志的抒情诗，就已经达到了非常成熟的地步。叙事诗反而不发达，直到汉魏之际，才出现《孔雀东南飞》那样的叙事诗，到唐宋时代才蔚为大观。中国戏曲的形成，固然...
刘志群
|五明研究|
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遗存，由於缺乏文字一类确凿证据，目前这还只能是一种假说。但陶寺遗址所代表的这一支具有鲜明特征的文化遗存，无疑对为“探索夏文化”的研究有着非常重要的意义。
商灭夏后，商人早期活动的地域及其文化在我省...大同市北魏司马金龙墓出上的屏风漆画，从题材到艺术形式都与传为顾恺之作的“烈女仁智图”卷相似，它不但填补了北朝前期绘画实物的空白，也可以借此了解我国早期屏风的概貌，非常可贵。
省馆收藏的右玉县...
不详
|五明研究|
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了真假之辨，从而克服了六家七宗时代般若学解空的局限性，推进了中国佛学思想的发展。
僧肇非常熟练地运用了从罗什那儿学来的中观般若学“非……非……”这一不落二边的论证手法，对世俗的一切事物和现象都作...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
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发现了磨制非常精巧的石器共15件，即石斧5件，石箭头4个，石锛2个(残缺)，石锄1件(残缺)，石纺轮1件(残缺)，铜箭头1件。考察组在西边表土层开探方三处(深30公分，宽45公分)，没有发现灰层和灰坑，...
不详
|五明研究|
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心灵的解脱。
戒律观方面，中国佛教戒律观重视大乘菩萨戒，隋唐时期，大乘菩萨戒非常盛行。道宣律宗强调《四分律》分通大乘，天台、唯识、华严、禅等宗派佛学均主菩萨戒，在戒体上“以心为戒体”，这突出地体现...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
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非常洽当：“初于闻中，入流亡所，动静二相，了然不生”；修行第一要亡尘。“如是渐增，闻所闻尽”，此时六根泯迹。“尽闻不住，觉所觉空”，六识亦尽，内脱身心，外遗世界；经云：“此根初解，先得人空”。“空...
圣一法师
|五明研究|
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盛行之时。天帝、鬼神、祖先的崇拜和祭祀、卜筮、占星、望气、风角等种种方术，在当时社会上都非常流行，特别是黄老神仙方术更是盛极一时。到东汉末年，随着先秦道家思想的活跃，奉老子为教主、熔阴阳五行与鬼神方术于...”相通。而早期中土的禅学也非常强调“禅用为显，属在神通”，特别以“内逾喜乐，外折妖祥，摈鬼魅于重岩，睹神僧于绝石”为禅业之胜(见《高僧传·习禅篇总论》)。一些禅师在译介禅经时也有意使用一些道家神仙家的...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08335396352.html
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代表性而言，大足石刻就是中国“鼎足而三”的三大石窟之一。
大足石刻内容非常丰富，不仅有佛教造像，还有体系完整的道教造像和石窟造像中十分罕见的纯“儒教”
三、碑刻
碑刻是三峡地区最常见的...
杨斌
|五明研究|
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